추석 민속

8월 15일은 우리 나라의 전통적인 추석, 모든 행사가 달이라는 주제를 둘러싸고 있다.

월병, 달맞이, 토끼 제공 등.

한대에 이미 보편적으로 달을 숭배하다.

고대 제왕은 태양을 제사하고 달도 제사를 지내고 있었다.

북경의 월계는 제월의 건축을 위하여 있다.

추석이 정직하고 기개한 계절은 일년 중 가장 편안한 계절이다.

추석 상징 음식은 월병.

월병은 아직 온 가족이 둥근 뜻을 상징한다.

이런 상징은 명대가 이미 시작되었다.

추석은 몽골, 회, 장성, 조선, 동창 등 20여 개 소수 민족에서도 널리 유행하고 있다.

추석은 우리나라 설날, 청명, 단오, 추석 4대 전통 명절 중 하나다.

전통적인 명절 문화의 뿌리 는 중화 문화 우량 전통 을 계승 하 고 조화 사회 를 건설 하 고, 그리고 건강 한 명절 시장 분위기 는 일정 한 계디적 의미 가 있다.

명청 추석 "대절"

음력 8월 15일, 마침 한 해 가을의 정중으로, 일부러 추석이라고 한다.

밤인데 달이 둥글고 밝다.

동진 때, 남경에 소속된 소섬 (지금 초석A), 고사 사상, 원홍은 추석의 밤 범주 강에서 시를 읊고 달을 감상하였는데, 그리하여 소섬 달을 노는 이 가담의 전고를 가지고, 추석 상월의 형성에 큰 영향을 미쳤다.

송대에 이르기까지 정식 8월 15일은 추석이다.

명청은 민국 시대로 내려가 추석이 성대한 명절이 되었다.

해방 후 민간은 여전히 추석 상월, 월병, 월병, 둥근 밥을 먹는다.

상월 추석 을 보내고, 몽골 · 회 · 이원 · 부리 · 조선 · 만 · 백동 · 동족 · 하니 · 여 호 · 라하 하 · 나서 · 달달 · 강족 · 시완 · 시완 · 오온크 · 유고 · 경완 · 오륜춘 · 혁철 등 소수 민족 중 도 꽤 유행 을 설명하고, 중화 민족 대중 문화 동건 · 습관 과 근속 한 것 이다.

식품의 문화 비밀번호

"

추석 맛있는 음식은 월병을 최초로 밀고, 그 기원설은 다양하다.

원대 말년에 강소태주의 반원봉기 장사성 (혹은 주원장의 모사 유백온)이 추석 민중들을 이용해 원병을 선물할 때 ‘팔월 15일 야살자 ’라는 글자를 가지고 있는데, 한 번에 10, 10전백, 그날밤에 함께 무난한 ‘원병 ’(원병)을 이용해 축하의 승리를 축하하며, 정식으로 추석을 맞이하는 원병 (원병)의 원병 (원병)을 선물하며, 정식 추석 원병을 월병으로 불렀다.

그 후 오랜 역사 시절, 심지어 지난 세기 말, 많은 월병 위에 작은 종이 조각이 붙어 있었다!

아깝게도 최근 생산된 월병은 이미 작은 종이 종적이 보이지 않았고, 월병은 대대로 전해지는 ‘ 문화 비밀번호 ’ 가 전혀 존재하지 않았다.

또 명홍무의 초년, 대장이 원나라 잔여 세력을 공략한 원대도 베이징을 공략하고 수도인 남경에 승보하여 바둑을 두고 있는 명태조 주원장은 기뻐하며 추석 보천동경으로 전해졌고, 당초 반원대 봉기 때 소식을 전하는 월병을 신민에게 전송하였다.

월병은 이로부터 추석 ‘법정 ’의 음식이 되어 먹을 수 없다.

민국 연간 남경의 월병 시장은 광범위한 (방)식 (방)식 (방)과 지역 (방)은 천하 3점, 광식의 소량은 햄, 대추탕, 코코코넛 등을 비롯해 공장은 관생원을 비롯해, 다음으로 3위안, 콘락원 등이 있다.

그들은 기세 높은 광고전을 수단으로 신문에 거대한 광고를 싣고 쇼윈도우에 네온사인을 설치했다.

유명한 소방 공장은 작은 소주, 태평촌, 벼향촌, 광고 제작에 상당히 해파적 특색을 가지고 있으며, 수식 월병 품질은 광방보다 저렴하고, 가격은 비교적 싸고, 노후 점점점의 재원이 광도보다 더 많이 나른다.

광방의 고객은 고관귀인, 호상가상, 소방의 고객은 모두 강가들이다. 그러나 많은 일반 시민들은 본방으로 기꺼이 들떠 있지만, 소량은 오인, 소고추소금 두 가지에 불과하지만, 전 시장 100여 개 원방 간식 가게의 용점도 여전히 노골적이며, 쇼윈도 설치하지 않고 광고도 하지 않으며, 품질과 신용과 신용 및 가격으로 고객의 이익을 얻고, 시장 점유율은 상대적으로 넓고, 소방들에게는 지나지 않다.

본방 월병 속에는 또 하나의 독특한 ‘금릉 패킷 ’이 있다. 크기가 다른 월병으로 겹쳐 쌓여 있으며, 위에는 수두로 포인트를 주었고, 보탑처럼 세트로 판매된다.

손중산 선생이 임시 대통령으로 임할 때 중화문 안에 있는 복무식품점은 그에게 떡을 선물해 시식을 드린 적이 있어 중산선생이 그것을 좋아했다.

본방의 월병 속에는 더욱 기이한 꽃들이 있다. 월병.

전설에 따르면 건륭황제가 강남에 내려가서, 일찍이 육합과 외곽 도시에 주필한 적이 있다.

추석 때, 주거 스님 월률 제자 정성 들여 조상 월병 공급.

건륭품의 용안이 기뻐 그 공을 표하기 위해, 마침내 ‘ 월병 ’ 이라는 이름으로 나란히 궁중의 공품이다.

1984년 월병 (월병) 은 강소성 공급판매회사 계통 월병 평가가 2위를 차지하였으며 홍콩 마카오 지역에 훨씬 팔렸다.

추석 때 마침 과일 수확, 명절 달 신 을 모시 는 호박 공급품 도 적지 않 은 문화 의 상징: 수박 상징 단원, 석류 는 자손 만당 을 상징 하 고 감 은 길하 고 대추 는 조생 귀자 를 상징 을 상징 하 고 밤 은 일찍 입업 했 다.

그러나 문화적 금기도 있다.'달콤한 배는 달을 제공하지 않는다'며'배'의 조화'로 인해 은근한 재난으로 추석 단원 의미가 있다.

추석의 고조는 8월 15일, 온 가족이 모여 둥근 밥을 먹으며'둥근 달'이라고 부른다.

친족이 돌아오지 않았다면, 자리에 젓가락을 마련하고, 가족이 모이는 것을 상징한다.

반찬 속 ‘팔월계화오리 ’(소금물오리)는 반드시 적어서는 안 된다. 다음은 콩소닭 및 밤밤, 토란, 노모마름 홍소 등.

청인 판우정 《금릉세시기 》는 “ 추석 월 진열열열과실 ， 예를 들면 능근감의 띠는 박향은 보탑형 》 에 종이두향 (두향 》 이라 한다. ”

사람들은 경건하게 달을 섬기고 신상지를 태우고, 마지막에 월병, 과과 등을 철회하여 온 가족이 기뻐하며 음식을 먹는다.

‘ 노남경 ’ 에는 또 하나의 ‘ 괴 ’ 가 있다. 달을 방문할 때, 마치 천개가 달을 삼키는 달을 삼킨다. ’ 월식 (달) 을 만나면 집집이 징과 대야를 울리고 폭죽을 터뜨리고 폭죽을 터뜨리는 것을 “ 천개를 쫓아라 ” 라고 부른다.

남경 민간에는 또 한 속조가 있다. “ 여자는 부뚜막에 제사지 않고, 남자는 달에 절을 하지 않는다. ”

달의 신